La prière sauvera le monde - part. 2

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par l'Archimandrite Sophrony

Partie II

Il est normal pour nous, chrétiens, d’être conscients à la fois de la présence de l’indéfectible gloire céleste et du lourd nuage de mort qui plane sur le monde. Bien que le sentiment de la mort tourmente l’âme, il ne peut éteindre le feu de la foi. La prière qui sourd en nous, nous place à la frontière de deux mondes : ce monde passager et celui à venir (c.f He 13,14). 

Ce déchirement pénible nous oblige à prier d’une manière encore plus fervente. Nous reconnaissons notre maladie – le pouvoir mortel du péché agissant en nous – et nous sollicitons l’aide du Médecin. Alors Celui qui nous a dit qu’Il « n’était pas venu appelé les justes mais les pécheurs à la repentance », ajoutant que « ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin de médecin, mais les malades » (Mt 9, 12-13), répond vraiment à notre appel. Il guérit notre âme de tout mal, lui donnant une énergie nouvelle, l’illuminant d’une lumière immortelle.

L’expérience séculaire de la vie dans l’Eglise a prouvé d’une manière irréfutable que pour la prière – c’est-à-dire pour Dieu – aucune maladie de l’esprit n’est incurable. Nous pouvons naître dans les circonstances les plus défavorables ; nous pouvons grandir dans un milieu d’ignorance, de dureté et même de crime, et nous sentir attirés par l’atmosphère ambiante ; nous pouvons subir toutes sortes de privations, de pertes, de torts ; nous pouvons être infirmes depuis notre naissance et savoir ce que c’est que d’être méprisé, blessé, rejeté ; tout ce qui est fâcheux dans le monde actuel peut nous marquer et même nous posséder, mais à partir du moment où nous nous tournons vers Dieu, résolus à suivre ses commandements, un processus de guérison totale d’engage. Et nous guérissons non seulement de nos blessures ou de nos passions, mais notre apparence extérieure même peut se modifier. 

Ceci se produisit souvent sur la Sainte Montagne [le Mont Athos]. Certains arrivaient brisés et réduits à un état pitoyable par de nombreuses années de vie dissolue, pourtant après une brève période de profond repentir, leur visage devenait beau à voir, leur voix changeait, leurs mouvements étaient différents  et, lumineux, l’Esprit brillait en eux.

Si l’un de mes lecteurs souffre de quelque blessure psychologique [ou spirituelle] occasionnée par les échecs de la vie, qu’il sache bien qu’il peut obtenir une liberté royale de l’esprit et changer radicalement toute sa vie, s’il se tourne vers Dieu chaque jour pour lui adresser une prière personnelle, comme celle-ci par exemple :

Dieu Eternel et Créateur de toutes choses,

Toi qui dans Ton insondable bonté,

m’as appelé du non-être à cette vie,

qui m’as accordé la grâce du baptême

et de la nouvelle naissance d’En-Haut,

qui as apposé le sceau du Saint-Esprit

sur les membres de mon corps

dans le sacrement de la chrismation,

et qui m’as donné le désir de Te chercher,

O Toi le seul vrai Dieu, écoute ma prière [...]

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Prier ainsi tous les matins n’est certes pas choses facile, mais si nous le faisons de tout notre cœur, avec toute notre attention, la journée sera marquée par notre prière, et tout ce qui arrivera revêtira un caractère différent. La bénédiction que nous avons implorée du Dieu Très-Haut engendrera dans nos âmes une douce paix qui aura un effet miraculeux sur notre manière et d’interpréter notre monde.

L’homme de prière voit tout ce qui l’entoure sous un jour différent. L’intérêt est stimulé, et la qualité intrinsèque de la vie rehaussée. Avec le temps, la prière pénétrera notre nature jusqu’à ce que progressivement un homme nouveau naisse de Dieu. L’amour que nous éprouvons pour Dieu, qui, en vérité, nous envoie sa bénédiction, libère l’âme des pressions extérieures.

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ARCHIMANDRITE SOPHRONY, Sa vie et la mienne, Paris, Cerf, 2012, 58s.

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