La croix, une honte ?

par Jean Chrysostome

Tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes 

(Mt 16,23)

Pierre, dont le raisonnement là-dessus était humain et terre à terre, croyait que cette mort était honteuse et indigne du Christ. Ce dernier le reprend donc comme s'il disait: il n'est pas indigne de moi de souffrir ! C'est toi, avec ta volonté charnelle, qui juges ainsi. Si tu écoutais mes paroles selon la volonté de Dieu, en évacuant les pensées charnelles, tu saurais qu'il n'y a rien de plus digne que moi. Toi, tu crois qu'il est inconvenant pour moi de sourire, et moi je te réponds que c'est la volonté du diable que je ne souffre pas...

Que personne ne rougisse donc des signes vénérables de notre salut : la Croix est le principe des biens, c'est par elle que nous vivons et que nous sommes ce que nous sommes.

Portons la croix du Christ comme une couronne: elle est l'accomplissement de tout ce qui touche à nous.

Faut-il être régénérés par le baptême, la croix est là; faut-il recevoir la nourriture à la table mystique de l'eucharistie ou l'imposition des mains ou quoi que ce soit d'autre, partout elle se dresse en signe de victoire pour nous.

C'est pourquoi, avec beaucoup de ferveur, nous la mettons dans nos maisons, sur nos murs, sur nos portes, sur nos fronts, dans nos pensées. Car elle est le symbole de notre salut et de notre liberté à tous, comme de la bonté de notre Seigneur.

Tiré de : CHRYSOSTOME Jean, Homélies sur l'Evangile selon Matthieu, LIV, 4, [PG 58, 536-537]. Présenté dans BADY Guillaume, Jean Chrysostome. Trop occupé pour t'occuper de ta vie ?, Cerf, p. 69.

Jean Chrysostome (344-407): 

Ιl nait à Antioche dans une famille chrétienne. 

Devenu diacre puis prêtre, il rédige de nombreux traité théologique. 

Réputé pour son éloquence, il reçoit ce nom de Chrysostome qui signifie "bouche d'or". 

Déposé et exilé par le pouvoir politique, il est l'un des saints les plus marquants de l'Eglise et il a laissé une oeuvre théologique considérable.

L'Eglise orthodoxe utilise encore aujourd'hui la liturgie attribuée à Jean Chrysostome. 

Il a été considérablement cité par les Pères qui sont venus après lui et a durablement marqué la théologie y compris de Luther et Calvin.